{"id":169,"date":"2016-08-23T16:48:54","date_gmt":"2016-08-23T16:48:54","guid":{"rendered":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/linternamagica\/?p=169"},"modified":"2016-08-23T16:50:44","modified_gmt":"2016-08-23T16:50:44","slug":"el-evangelio-de-la-carne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/linternamagica\/el-evangelio-de-la-carne\/","title":{"rendered":"El evangelio de la carne"},"content":{"rendered":"<style>\n<!--\n.content-area {width:100%; padding-right:0em;}\n.sidebar {float:left;}\n.entry-header {display:none;}\n.type-post {background:#000 url(http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/linternamagica\/files\/2016\/08\/Evangelio-de-la-carne.jpg) center top no-repeat; background-size:100%;}\n.bodytext {background:#fff; padding:1em; margin:1em 2em;}\n-->\n<\/style>\n<div class=\"bodytext\" style=\"margin-top:40%;\">\n<div align=\"center\" style=\"font-family: Times, Serif; font-size:1.4em; line-height:1em; margin-bottom:0.5em;\">Adi\u00f3s a las \u00abbuenas nuevas\u00bb<\/div>\n<div align=\"center\">\n<div style=\"width:80%\">\n<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/linternamagica\/files\/2016\/08\/Evangelio-de-la-carne-1.png\" width=\"51.55%\" style=\"min-width:196px;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/linternamagica\/files\/2016\/08\/Evangelio-de-la-carne-2.png\" width=\"48.45%\" style=\"min-width:196px;\"\/>\n<\/div>\n<\/div>\n<div align=\"center\"><strong>(Per\u00fa, 2013)<br \/>\npor KRISTHIAN AYALA<\/strong><\/div>\n<p>Un tono religioso y a la vez pecaminoso est\u00e1 impreso en el t\u00edtulo de la pel\u00edcula de Eduardo Mendoza de Echave. El evangelio de la carne es un tejido de historias hilvanadas por una cotidianidad que en absoluto no nos es ajena y que, en todo momento, nos vuelve c\u00f3mplices y protagonistas de la propia naturaleza concupiscente del hombre.<\/p>\n<p>Si para los cristianos cat\u00f3licos el evangelio es aquella buena noticia de redenci\u00f3n de los pecados hecha a los patriarcas de Israel, acerca de la venida de un salvador, un mes\u00edas, este evangelio de la carne se nutre tambi\u00e9n de la esperanza de otro, de un grupo, una multitud, un pueblo. Tres historias principales se atraviesan en medio de un octubre lleno de desgracias y miedos, en el que la presencia del \u00edcono religioso popular m\u00e1s arraigado a la cultura peruana, el Se\u00f1or de los Milagros, protagoniza sus propias esperanzas de redenci\u00f3n, de extirpar un pasado tormentoso y obtener un perd\u00f3n, una nueva oportunidad.<\/p>\n<p>El juego del s\u00edntoma, donde la doble moral, la moralina y la \u201cpaja en el ojo ajeno\u201d componen las sonatas m\u00e1s ir\u00f3nicas, aberrantes y miserables de una sociedad lime\u00f1a retorcida entre la pobreza, la violencia, el emprendimiento y la fe; nos muestra a personajes tan veros\u00edmiles, como aquel que se sienta a tu lado en la sala de cine o aquel que se encuentra andando en las afueras, cuando no t\u00fa mismo, con tus propios demonios y ansias de salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lima se convierte en esa metr\u00f3poli hambrienta de hombres y mujeres que dej\u00f3 de asustar a un Gregorio y a una Juliana en los ochenta y que ahora se alimenta voraz de los miedos y desesperanzas, donde el tiempo juega en contra y el p\u00e9ndulo de la culpa se balancea sobre sus corazones. La carne, entonces, se vuelve dolor, sufrimiento, un envoltijo de tristezas maquilladas por una esperanza leve, et\u00e9rea y difuminada por lo real.<\/p>\n<p>Sin darnos cuenta, Mendoza no nos muestra una ciudad s\u00f3rdida, arrabalera, a la que vemos ajena; la sentimos tan cercana, cotidiana, como las propias noticias. Nos ubica al centro de una danza decadente que agoniza pidiendo perd\u00f3n. As\u00ed, nos inserta en la historia del barra brava que solo quiere liberar a su hermano culpado por el accidente de un joven estudiante (la dualidad del joven desempleado y el emprendedor donde sobrevive el m\u00e1s fuerte y que al final coloca a uno en prisi\u00f3n y al otro en coma); en la del exchofer interprovincial que quiere cargar el anda del Se\u00f1or de los Milagros, pero que viene llevando a cuestas la muerte de inocentes por manejar borracho, y en la de un polic\u00eda encubierto que busca salvar a su esposa de una enfermedad terminal a como d\u00e9 lugar, incluso con el riesgo de involucrarse sexualmente con otra.<\/p>\n<p>Son historias que buscan (re)vivir, pero que no dejan de estar amarradas poderosamente al pecado, a la doble moral y a la propia naturaleza pecaminosa del hombre que santo Tom\u00e1s y san Agust\u00edn bien describieron con su propio testimonio, con la \u00fanica diferencia que aqu\u00ed no hay una conversi\u00f3n, el discurso religioso de templo no equipara al discurso popular de la fe. \u201c\u00c9l est\u00e1 por encima de nuestros deseos y ambiciones\u201d, le dice F\u00e9lix, el chofer, a Gamarra, el polic\u00eda, cuando los ahoga la desesperanza. Tres hombres que hacia el final encuentran su propio camino de redenci\u00f3n, en medio del latido de una procesi\u00f3n que representa el ansia de perd\u00f3n pero, por sobre todas las cosas, resalta la condici\u00f3n penitente del hombre, aquella que sobrepasa el dolor corporal y trasciende esa carne viva, leprosa, cuyas fibras solo sangran pecado.<\/p>\n<p>El <em>evangelio de la carne<\/em> \u2014me atrevo a decir\u2014 es la pel\u00edcula peruana que menos trazos caricaturescos emplea para mostrar al hombre y a aquella Lima que lo acoge cruelmente. El recurso melodram\u00e1tico hacia el final nos eleva \u2014parad\u00f3jicamente\u2014 a lo m\u00e1s terrenal, donde la fe se convierte en la \u00fanica salida y, c\u00f3mo no, el maquillaje perfecto para el pecado.<\/p>\n<p>Un casting casi perfecto, a excepci\u00f3n de Jimena Lindo, a quien cuesta verla en un personaje popular sin percibir la sobreactuaci\u00f3n. Asimismo, una fotograf\u00eda correcta sin necesidad de abusar de oscuros (para mostrar sordidez) y tiros de c\u00e1mara innecesarios que, en otros casos, acaban por desmerecer el desempe\u00f1o de los actores. Todo ello hace de la pel\u00edcula de Mendoza una propia redenci\u00f3n de lo que en alg\u00fan momento hiciera con Ma\u00f1ana te cuento I y Ma\u00f1ana te cuento II. Nos muestra su mejor cara y la cara de una cotidianidad tan tuya, m\u00eda, como la del vecino. En la sala hubo aplausos al final.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un tono religioso y a la vez pecaminoso est\u00e1 impreso en el t\u00edtulo de la pel\u00edcula de Eduardo Mendoza de Echave. 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