{"id":3655,"date":"2012-06-22T17:35:09","date_gmt":"2012-06-22T22:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/?page_id=3655"},"modified":"2012-06-22T17:35:09","modified_gmt":"2012-06-22T22:35:09","slug":"la-identidad-rusa-a-traves-de-su-cine-belico","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/especiales\/la-identidad-rusa-a-traves-de-su-cine-belico\/","title":{"rendered":"La identidad rusa a trav\u00e9s de su cine b\u00e9lico"},"content":{"rendered":"

Durante las dos guerras mundiales ning\u00fan otro pa\u00eds no perdi\u00f3 tantos soldados y civiles como Rusia. Por esa tragedia humana estuvo como una no-escrita obligaci\u00f3n moral para cada uno de los directores del Cine Ruso-Sovi\u00e9tico hacer por lo menos una pel\u00edcula de guerra en su carrera.<\/strong><\/p>\n

Muchas veces los directores usaron el cine b\u00e9lico como una oportunidad para experimentar con la est\u00e9tica del cine y para hablar sobre otras cosas aparte de la guerra. El corto Ciclo del Cine Ruso organizado por el Cine F\u00f3rum de la UCSS muestra como se cambi\u00f3 la historia y la identidad rusa a trav\u00e9s de sus cuatros pel\u00edculas b\u00e9licas. Las pel\u00edculas elegidas son cl\u00e1sicas no solo del Cine Ruso pero tambi\u00e9n del cine mundial. <\/p>\n

EL ACORAZADO POTEMKIN, (1925)
Entusiasmo colectivo para la Revoluci\u00f3n<\/h3>\n

\"\"<\/a>El Acorazado Potemkin es una pel\u00edcula muda dirigida por Sergei Eisenstein (1898-1948). Trata de un mot\u00edn en el acorazado Potemkin cuando la tripulaci\u00f3n empez\u00f3 a quejarse sobre la carne podrida y se rebel\u00f3 contra los oficiales del r\u00e9gimen zarista. Los eventos iniciaron la Primera Revoluci\u00f3n Rusa de 1905 y la pel\u00edcula fue hecha para celebrar estos eventos. <\/p>\n

El Acorazado Potemkin (\u0411\u0440\u043e\u043d\u0435\u043d\u00f3\u0441\u0435\u0446 \u041f\u043e\u0442\u0451\u043c\u043a\u0438\u043d, 1925, director: Sergei Eisenstein)<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Se estren\u00f3 ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Sovi\u00e9tica de Octubre de 1917 y unos a\u00f1os despu\u00e9s de que el l\u00edder sovi\u00e9tico, Vladimir Illich Lenin, proclam\u00f3 el cine lo m\u00e1s importante arte para la revoluci\u00f3n comunista. Lenin envi\u00f3 muchos trenes con las pel\u00edculas a los pueblos lejanos para mostrarlos las pel\u00edculas sobre el comunismo us\u00e1ndolas como una poderosa arma de propaganda ideol\u00f3gica. <\/p>\n

La idea fue de convencer a las masas rusas de que el comunismo salvar\u00e1 la humanidad y entusiasmarlas para juntarse con los rojos contra los blancos del r\u00e9gimen zarista. La fascinaci\u00f3n con la revoluci\u00f3n se podr\u00eda ver en el todo arte ruso que en estos a\u00f1os estuvo lleno de la energ\u00eda, dinamismo y entusiasmo para el comunismo como, por ejemplo, la poes\u00eda de Vladimir Mayakovski o pinturas de Alexander Rodchenko. <\/p>\n

En el 1925 el lenguaje est\u00e9tico del cine o del s\u00e9ptimo arte, como lo nombr\u00f3 el te\u00f3rico italiano Ricciotto Canudo en el 1911, todav\u00eda no fue desarrollado completamente. Existieron tres tipos de montaje: uno que empez\u00f3 desarrollarse con las pel\u00edculas \u00e9picas italianas como Cabiria (1914, director: Giovanni Pastrone), y con las pel\u00edculas de estadounidense David Wark Griffith (Intolerancia, 1916). Estas pel\u00edculas usaron lenguaje est\u00e9tico de la literatura y teatro tratando de incorporarlos en el lenguaje del cine. En Alemania creci\u00f3 el cine expresionista con la fuerte influencia del arte de expresionismo, simbolismo y arquitectura. Un famoso ejemplo fue El gabinete del doctor Caligari (1920, director: Robert Wiene). El tercer tipo de montaje fue de las pel\u00edculas experimentales o abstractas. A esas pel\u00edculas no les interesa contar las historias y se interesan en el cine como de un medio visual que usa el ritmo musical y formas visuales para expresarse. Usualmente est\u00e1n hechas por los pintores y m\u00fasicos. <\/p>\n

El Cine Ruso hizo su propia contribuci\u00f3n para el lenguaje del cine, especialmente con la teor\u00eda de montaje. En a\u00f1os de 1920-es el director Lev Kuleshov hizo lo m\u00e1s famoso experimento de montaje llamado El efecto Kuleshov. <\/p>\n

Sergei Eisenstein estuvo bajo de todas esas influencias pero tambi\u00e9n quiso dar al cine algo suyo con su montaje de atracciones. Su pel\u00edcula, El Acorazado Potemkin, tiene un fuerte ritmo musical y visual con el cual Eisenstein construy\u00f3 el suspenso, drama y dinamismo de la revoluci\u00f3n y de la violencia que le acompa\u00f1a. Lo hizo usando los fuertes contrastes, \u00e1ngulos y diagonales de la fotograf\u00eda de Eduard Tisse, y usando la m\u00fasica de Edmund Meisel llena de ritmos fuertes. <\/p>\n

La pel\u00edcula no tiene los personajes principales. Aqu\u00ed el personaje es la masa revolucionara. El individuo funciona solo como un parte de la m\u00e1quina, sin nombre y sin su propio destino. Lo \u00fanico personaje que se destaca es el l\u00edder del mot\u00edn, Vakulinchuk. Este personaje tiene bigotes y una cara muy parecida al rostro de Stalin, el l\u00edder sovi\u00e9tico despu\u00e9s de la muerte de Lenin en 1924. <\/p>\n

Algunos cr\u00edticos dicen que aqu\u00ed se pudo presentir el comienzo del culto de Stalin y de su dictadura donde glorificar a \u00e9l y sus ideas estuvo casi una obligaci\u00f3n. El mismo Eisenstein va a sufrir mucho en los a\u00f1os que vienen con este culto.<\/p>\n

Por su contenido revolucionario y las fuertes im\u00e1genes de la violencia la pel\u00edcula tiene reputaci\u00f3n como la m\u00e1s peligrosa pel\u00edcula de todo el tiempo y por un tiempo fue prohibida en muchos pa\u00edses, entre ellos en Francia, Alemania, Inglaterra y Espa\u00f1a. <\/p>\n

Nadie pudo negar su extraordinaria calidad est\u00e9tica y hasta hoy El Acorazado Potemkin tiene una enorme importancia no solo para el cine Ruso, pero tambi\u00e9n para el cine mundial. Fue nombrada la mejor pel\u00edcula de la historia del cine en la Exposici\u00f3n General de Bruselas de 1958.<\/p>\n

LA DICTADURA DE STALIN<\/h3>\n

Cuando I\u00f3sif Vissari\u00f3novich Stalin fue elegido el nuevo Secretario General del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1922 nadie podr\u00eda saber que muy pronto este \u2018hombre de la gente\u2019 y \u2018con tantos encantos\u2019 se va a convertir en uno de los peores dictadores que el mundo jam\u00e1s ha visto. <\/p>\n

Con Stalin la Checa, la polic\u00eda secreta de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, empez\u00f3 a buscar a los enemigos de la revoluci\u00f3n no solo entre los ricos y los intelectuales, pero tambi\u00e9n entre los comunistas que se atrevieron pensar un poquitito diferente del partido o de su l\u00edder. Simplemente los pusieron la etiqueta de los contrarrevolucionarios y los mataron o los mandaron a las prisiones en Siberia donde murieron por el frio y malas condiciones de vida trabajando en los campos de trabajos forzados. La revoluci\u00f3n empez\u00f3 a \u2018comer sus propios hijos\u2019.<\/p>\n

El mundo art\u00edstico, que en los primeros a\u00f1os despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n floreci\u00f3 en una explosi\u00f3n de creatividad con muchos estilos, fue una de las v\u00edctimas m\u00e1s grandes. Para Stalin cualquier artista que se atrevi\u00f3 expresarse en una manera diferente del estilo del realismo socialista (que fue promulgado con el decreto de Stalin en 1932) fue un contrarrevolucionario. Fueron matados o enviados a Siberia donde mayor\u00eda murieron. Entre numerosos artistas v\u00edctimas de la Gran Purga de Stalin fueron escritores como \u00d3sip Mandelshtam, Isaak B\u00e1bel, Daniil Jarms \u2026 <\/p>\n

Decepcionado con el comunismo el gran poeta comunista, Mayakovski, se suicid\u00f3 de un disparo en el coraz\u00f3n el 1930. Poco a poco Stalin y su doctrina del arte de realismo socialista destruy\u00f3 todos los otros estilos y el arte sovi\u00e9tico se fue escondite. Los poetas y novelistas publicaron sus obras en samizdat que fue una publicaci\u00f3n y distribuci\u00f3n clandestina de literatura prohibida por el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. En la misma manera fue distribuida la famosa novela de Boris Pasternak, Doctor Zhivago.<\/p>\n

El cine ruso tambi\u00e9n recibi\u00f3 un gran golpe de censura. En el a\u00f1o 1951 solo se produjeron 9 pel\u00edculas en Rusia. Eso fue incre\u00edble sabiendo que Rusia es el pa\u00eds lo m\u00e1s grande en el mundo. <\/p>\n

CUANDO PASAN LAS CIG\u00dcE\u00d1AS, (1957)
Despu\u00e9s de la muerte del dictador Stalin<\/h3>\n

En el a\u00f1o 1953 muri\u00f3 el dictador Stalin. Toda Rusia se qued\u00f3 muda porque \u00e9l control\u00f3 la vida en todo el pa\u00eds. El nuevo l\u00edder, Nikita Jrushchov, denunci\u00f3 los cr\u00edmenes de Stalin y de su dictadura en el Congreso del partido comunista en 1956 y para la primera vez despu\u00e9s de 25 a\u00f1os el pueblo ruso podr\u00eda respirar un poco. <\/p>\n

\"\"<\/a>Eso tuvo un enorme impacto para el cine ruso. Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os los directores podr\u00edan hacer las pel\u00edculas sin la obligaci\u00f3n de seguir las r\u00edgidas reglas del realismo socialista. <\/p>\n

Cuando pasan las cig\u00fce\u00f1as (\u041b\u0435\u0442\u044f\u0442 \u0436\u0443\u0440\u0430\u0432\u043b\u0438, 1957, director: Mija\u00edl Kalat\u00f3zov)<\/em><\/p>\n

Entre las varias pel\u00edculas la m\u00e1s famosa fue Cuando pasan las cig\u00fce\u00f1as. Es una historia sobre Ver\u00f3nica y Boris, dos enamorados moscovitas, que se separan cuando estalla la Segunda Guerra Mundial porque Boris se ofrece voluntario para ir al frente. Mientras que en El Acorazado Potemkin el personaje fue la masa revolucionaria aqu\u00ed los personajes son las mujeres y hombres que tienen su propia vida y destino. No comparten el idealismo de las masas y lo \u00fanico que les interesa es su vida y como sobrevivir en los tiempos dif\u00edciles. <\/p>\n

Cuando Boris se ofrece voluntario para ir a la guerra nadie se entusiasma con su decisi\u00f3n, ni sus padres, ni su novia Ver\u00f3nica. Por las circunstancias de la vida Ver\u00f3nica no est\u00e1 fiel a Boris y se casa con el primo de Boris. El director Mija\u00edl Kalat\u00f3zov no la condena, en contrario, simpatiza con ella y la da una nueva oportunidad para recuperar su vida. <\/p>\n

Estas miradas sobre la guerra estuvieron diferentes no solo para el cine ruso pero tambi\u00e9n para el cine mundial. La pel\u00edcula gan\u00f3 la Palma de Oro en el Festival de Cannes de 1958. Es destaca y por las grandes actuaciones de todos los actores, especialmente de Tatyana Sam\u00f3ylova, por el estilo de montaje y por la extraordinaria fotograf\u00eda del camar\u00f3grafo Sergei Urusevsky. <\/p>\n

LA INFANCIA DE IV\u00c1N, (1962)
El escape desde la realidad comunista a un mundo espiritual y art\u00edstico<\/h3>\n

La \u00e9poca de \u00abdeshielo\u00bb (relajamiento de la censura en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica) ayud\u00f3 la producci\u00f3n y publicaci\u00f3n de muchas nuevas pel\u00edculas y novelas como de la novela Un d\u00eda en la vida de Ivan Denisovich (1962) de Aleksandr Solzhenitsyn. Esta novela denunci\u00f3 la vida de los condenados en una prisi\u00f3n de Gulag y provoc\u00f3 un debate sobre el estalinismo m\u00e1s grande de lo tolerable. Solo unos a\u00f1os despu\u00e9s la novela fue prohibida. Con eso y con Leonid Br\u00e9zhnev, el nuevo l\u00edder sovi\u00e9tico desde 1964, regres\u00f3 la persecuci\u00f3n de los disidentes sovi\u00e9ticos. <\/p>\n

\"\"<\/a>Unos artistas respondieron en tan manera que pararon de hacer las referencias sobre la realidad sovi\u00e9tica en sus obras y se retiraron en su mundo art\u00edstico, espiritual y religioso. Uno de ellos fue un nuevo gran director del cine ruso y mundial – Andr\u00e9i Tarkovski (1932-1986). <\/p>\n

Las pel\u00edculas de Tarkovski son la poes\u00eda de las im\u00e1genes que llevan al p\u00fablico a un mundo de sue\u00f1os, recuerdos, espiritualismo e ideas filos\u00f3ficas. Su mundo \u00edntimo no es parte de la masa, como que son los personajes de El Acorazado Potemkin que existen solo como un tornillo de la masa revolucionaria. El mundo \u00edntimo de Tarkovski tiene la puerta cerrada para cualquier invasor a quien le falta delicadeza y empat\u00eda para aprenderlo. <\/p>\n

Su primera pel\u00edcula La Infancia de Iv\u00e1n, narra de un ni\u00f1o hu\u00e9rfano, Iv\u00e1n, que se qued\u00f3 solo despu\u00e9s de que su familia fue asesinada por los soldados alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Es adoptado por una unidad del Ej\u00e9rcito Rojo para la cual realiza labores de exploraci\u00f3n que requieren que cruce las l\u00edneas enemigas. <\/p>\n

La Infancia de Iv\u00e1n (\u0418\u0432\u0430\u043d\u043e\u0432\u043e \u0434\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u043e, 1962, director: Andr\u00e9i Tarkovski)<\/em><\/div>\n

\nTarkovski no solo fue inspirado con las ideas y est\u00e9tica de la pel\u00edcula Cuando pasan las cig\u00fce\u00f1as sino tambi\u00e9n quiso que el camar\u00f3grafo de esta pel\u00edcula, Sergei Urusevsky, filme La Infancia de Iv\u00e1n. Como eso no fue posible Tarkovski explic\u00f3 a su camar\u00f3grafo, Vadim Yusov, que filme la pel\u00edcula en una manera parecida al Cuando pasan las cig\u00fce\u00f1as. <\/p>\n

El ni\u00f1o Iv\u00e1n est\u00e1 encerrado en su mismo; hizo su propio mundo \u00edntimo con sus sue\u00f1os y s\u00edmbolos para los cuales nadie tiene acceso. All\u00ed se encuentra con su mam\u00e1 y su hermana. Mientras que el paisaje alrededor de los soldados est\u00e1 lleno de los arboles rotos y nubes amenazadores, en los sue\u00f1os de Iv\u00e1n el paisaje esta bell\u00edsimo con un sol brillante que le acompa\u00f1a a \u00e9l junto con su mam\u00e1 y su hermana. La inocencia de sus sue\u00f1os esta en un fuerte contraste con la realidad brutal de la guerra en la que vive Iv\u00e1n.<\/p>\n

La pel\u00edcula gan\u00f3 el Le\u00f3n de Oro en el Festival de Cine de Venecia 1962. El famoso director sueco, Ingmar Bergman, dijo que esta pel\u00edcula le abri\u00f3 la puerta de un secreto que \u00e9l siempre quer\u00eda abrir pero no sab\u00eda c\u00f3mo. Jean-Paul Sartre lo llamo la m\u00e1s bella pel\u00edcula que \u00e9l jam\u00e1s ha visto. <\/p>\n

ALEKSANDRA, (2007)
La \u2018mama Rusia\u2019 busca a sus hijos perdidos<\/h3>\n

\"\"<\/a>El comunismo por fin cay\u00f3 en 1991 despu\u00e9s de la \u00e9poca de Gl\u00e1snost llevada por el \u00faltimo l\u00edder sovi\u00e9tico, Mija\u00edl Gorbachov. Boris Yeltsin fue el primer presidente elegido democr\u00e1ticamente en la historia de Rusia. Con la llegada de la democracia las 15 rep\u00fablicas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica usaron su derecho constitucional para separarse. Cada una se convirti\u00f3 en un propio pa\u00eds independiente. Y sin estas rep\u00fablicas Rusia sigue ser el pa\u00eds m\u00e1s grande del mundo. <\/p>\n

Con la llegada de la democracia lleg\u00f3 el capitalismo, la globalizaci\u00f3n y el consumismo. En el cine ruso empez\u00f3 a sentirse la influencia de las pel\u00edculas comerciales de Hollywood pero no todo el cine ruso perdi\u00f3 su aspecto art\u00edstico. Los m\u00e1s importantes directores son los seguidores de Tarkovski, Andrei Zvyagintsev y Aleksandr Sok\u00farov. <\/p>\n

Aleksandra (\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u0430, 2007, director: Aleksandr Sokurov)<\/em><\/p>\n

Andrei Zvyagintsev sorprendi\u00f3 el mundo con su pel\u00edcula El regreso (2003), la ganadora del Le\u00f3n de Oro en el Festival de Cine de Venecia 2003. Inspirada con las ideas de la historia corta El Gran Inquisidor del escritor ruso F.M. Dostoyevski, la pel\u00edcula de Zvyagintsev metaf\u00f3ricamente habla sobre un encuentro del Dios con el pueblo ate\u00edsta ruso. Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os el padre regresa a sus hijos quienes han crecido sin \u00e9l. Aunque los hijos lo necesitan, no est\u00e1n capaces de tener una relaci\u00f3n con \u00e9l, se enfrentan a \u00e9l y lo matan.<\/p>\n

Aleksandr Sok\u00farov (1951-) toma para su pel\u00edcula Aleksandra (2007), el segundo personaje m\u00edtico m\u00e1s importante para los rusos \u2013 la mam\u00e1 Rusia \u2013 como los rusos llaman a su patria cuando quieren expresar cuanto la adoran. <\/p>\n

La pel\u00edcula Aleksandra trata de Aleksandra (interpretada por la cantante de la opera rusa, Galina Vishnevskaya), una mujer anciana, que busca a su nieto entre los soldados que pelean en Chechenia. Aqu\u00ed la Rusia perdi\u00f3 su identidad en los desiertos de Asia peleando las guerras insignificantes dejando las casas destruidas y los hombres en las calles sin sonrisas. Mientras que Kalat\u00f3zov y Tarkovski hablan sobre las personas que todav\u00eda tienen dignidad, aqu\u00ed, en Aleksandra, las personas son totalmente perdidas, no son capaces de tratar sus vecinos chechenos con la mano abierta. La guerra destruy\u00f3 la bondad en los ambos lados y la \u00fanica persona que puede acercarse al otro y tener con el otro una relaci\u00f3n respetuosa es Aleksandra. <\/p>\n

La pel\u00edcula fue nominada para Palme d’Or del Festival de Cannes en 2007. La cr\u00edtica de cine para el peri\u00f3dico New York Times, Manohla Dargis, escribi\u00f3: \u2018Sokurov hace sus pel\u00edculas en una manera tan original y tan diferente del cine comercial que parece como si trabaja desde un otro mundo\u2019. <\/p>\n

Es dif\u00edcil predecir c\u00f3mo se va a desarrollar el cine ruso en el futuro. Mientras que existen los directores como Zvyagintsev y Sok\u00farov su aspecto art\u00edstico, espiritual e intelectual lo va a mantener como uno de los m\u00e1s grandes cines del mundo. <\/p>\n

Boris Segota<\/strong>
\nColaborador del Cine F\u00f3rum UCSS<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante las dos guerras mundiales ning\u00fan otro pa\u00eds no perdi\u00f3 tantos soldados y civiles como Rusia. Por esa tragedia humana estuvo como una no-escrita obligaci\u00f3n moral para cada uno de los directores del Cine Ruso-Sovi\u00e9tico hacer por lo menos una pel\u00edcula de guerra en su carrera. Muchas veces los directores usaron el cine b\u00e9lico como … <\/p>\n

Continuar leyendo \u00abLa identidad rusa a trav\u00e9s de su cine b\u00e9lico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":3664,"parent":12551,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"tags":[],"class_list":["post-3655","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nLa identidad rusa a trav\u00e9s de su cine b\u00e9lico - El Patio de la UCSS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/especiales\/la-identidad-rusa-a-traves-de-su-cine-belico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La identidad rusa a trav\u00e9s de su cine b\u00e9lico - El Patio de la UCSS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Durante las dos guerras mundiales ning\u00fan otro pa\u00eds no perdi\u00f3 tantos soldados y civiles como Rusia. 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