{"id":35805,"date":"2018-10-29T12:50:22","date_gmt":"2018-10-29T17:50:22","guid":{"rendered":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/?page_id=35805"},"modified":"2018-10-29T12:50:22","modified_gmt":"2018-10-29T17:50:22","slug":"muro-los-milagros","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/limaalpaso\/muro-los-milagros\/","title":{"rendered":"El muro de <br\/>LOS MILAGROS"},"content":{"rendered":"\n\n<style>\n<!--\n.edit-link {display:none;}\n.site-content { background:#636; }\n.entry-content { color:#fff; }\nh2, h2 a, h3, .entry-header .explain {font-family:Palatino, times, serif!important; font-weight:normal; color:#fff!important;}\nh2, h3, .entry-header .explain {text-transform:uppercase; text-align:left;}\n.wp-caption {\nfont-size:small;\n}\n.entry-header, .entry-header .explain {\nposition:relative;\npadding-right:160px;\n}\n.entry-header::after {\nposition:absolute;\ntop:2.4em;\nright:0;\ndisplay:block;\ncontent:\" \";\nbackground:url(http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2016\/04\/Logo-LIMA-AL-PASO-segunda-temporada.png);\nbackground-size:100%;\nwidth:160px;\nheight:160px;\n}\n\n-->\n<\/style>\n<div style=\"position:relative;height:0;padding-bottom:56.25%; margin-top:1em; margin-bottom:2em;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Eosjd9N1Ui4\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" style=\"position:absolute;width:100%;height:100%;left:0\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p><span class=\"explain\" style=\"border-color:#fff;\"><strong>Por KRISTHIAN AYALA CALDER\u00d3N <sup><a href=\"#pie\">1<\/a><\/sup><br \/>\nDocente UCSS<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La devoci\u00f3n al Se\u00f1or de los Milagros tuvo un innegable nacimiento popular. Su peculiar historia a partir de la necesidad religiosa de un protector, de una fe y una proximidad al Creador, as\u00ed lo confirman. <\/p>\n<p>Hoy, luego de m\u00e1s de 300 a\u00f1os de historia y arraigo en la fe de los peruanos de todo el mundo, la imagen de este Cristo Crucificado a\u00fan sigue protagonizando la misma naturaleza que lo hizo nacer en el coraz\u00f3n de la fe lime\u00f1a: el muro de los barrios m\u00e1s populares de la ciudad. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>El muro de Pachacamilla<\/h2>\n<p>Cuenta la historia que en un muro de adobe del barrio de Pachacamilla, en la Lima del siglo XVII, un angole\u00f1o pint\u00f3 la imagen de un cristo yacente en la cruz con rasgos propios, que representar\u00eda inicialmente la devoci\u00f3n de un grupo humano diverso, quiz\u00e1 la propia demostraci\u00f3n de los inicios de nuestro arraigo pluricultural.<\/p>\n<p>Hacia 1636 -19 a\u00f1os antes de la pintura en el muro- Lima estaba compuesta por una mayoritaria poblaci\u00f3n de origen africano con 13,620 personas; 10,758 espa\u00f1oles; 1,426 indios; 861 mulatos; 377 mestizos y 22 chinos; seg\u00fan el censo enviado por el arzobispo Hernando Arias de Ugarte al Virrey Conde de Chinch\u00f3n (Benito, 2005, p.136).<\/p>\n<div class=\"oneofthreecolumns floatleft marginright\"><figure id=\"attachment_35833\" aria-describedby=\"caption-attachment-35833\" style=\"width: 525px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno-685x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"525\" height=\"785\" class=\"size-large wp-image-35833\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno-685x1024.jpg 685w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno-201x300.jpg 201w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno-768x1148.jpg 768w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-nueva-coronica-y-buen-gobierno.jpg 830w\" sizes=\"auto, (max-width: 525px) 100vw, 525px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35833\" class=\"wp-caption-text\">Los primeros africanos se adaptaron r\u00e1pidamente a la doctrina cat\u00f3lica, seg\u00fan consta en las cr\u00f3nicas ilustradas de Huam\u00e1n Poma de Ayala, en 1615, casi cincuenta a\u00f1os antes del suceso del muro de Pachacamilla.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<p>Pachacamilla, en tanto, representaba esta variedad cultural en un entorno de convivencia de diversas creencias ancestrales, en medio de las cuales la presencia africana acab\u00f3 por amoldarse r\u00e1pidamente \u2013a diferencia de pa\u00edses como Cuba o Brasil- donde mantuvieron sus creencias originarias (Rostworowski, 1992, p. 140). En el Per\u00fa, en cambio, los africanos se adaptaron a una geograf\u00eda ajena y una cosmovisi\u00f3n milenaria distinta, sin que eso restara el valioso aporte de la afroperuanidad a la cultura nacional.<\/p>\n<p>Pese a que exist\u00edan leyes particulares que evitaban la uni\u00f3n entre africanos e ind\u00edgenas, la mistura cultural fue inevitable. La religi\u00f3n no fue exenta, fue as\u00ed que en m\u00e1s de cien a\u00f1os, en el asentamiento de Pachacamilla se mezclaron la religi\u00f3n ancestral de los ind\u00edgenas y la fe cristiana frente a una religi\u00f3n africana ya adaptada. Se pas\u00f3 de creer en el dios Pachacamac a ver en el Cristo Moreno la esperanza y la misericordia con sus devotos, que no los castigue con temblores y los libre de todo mal.<\/p>\n<figure id=\"attachment_35858\" aria-describedby=\"caption-attachment-35858\" style=\"width: 1600px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas.jpg\" alt=\"\" width=\"1600\" height=\"1108\" class=\"size-full wp-image-35858\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas.jpg 1600w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas-300x208.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas-1024x709.jpg 1024w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas-768x532.jpg 768w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Capoeira-Rugendas-1536x1064.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35858\" class=\"wp-caption-text\">A diferencia de Brasil o Cuba, donde los esclavos africanos tuvieron las condiciones para mantener su religi\u00f3n fuerte (Capoeira, de Rugendas, 1835)<\/figcaption><\/figure>\n<p>El Cristo de Pachacamilla naci\u00f3 en un muro de la mano de un pintor humilde, en la entonces periferia de la ciudad de Lima, uno de los personajes ajenos al esquema de poder del virreinato. Y es quiz\u00e1 su presencia, en ese sencillo bloque de adobe, el propio milagro de unir razas, or\u00edgenes, creencias en una misma fe y esperanza. <\/p>\n<p>El Cristo de las Maravillas \u2013como tambi\u00e9n se le conoc\u00eda- representaba la esperanza de ese peque\u00f1o pedazo de la periferia urbana y fue milagrosamente expandi\u00e9ndose a lo largo del virreinato gracias a sus sorprendentes manifestaciones y su resistencia frente a los temblores de estas tierras inquietas y los intentos por borrar su pintura, por considerarla una expresi\u00f3n pagana o, quiz\u00e1, sacr\u00edlega.<\/p>\n<figure id=\"attachment_35860\" aria-describedby=\"caption-attachment-35860\" style=\"width: 1000px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-pachacamilla.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-pachacamilla.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" class=\"size-full wp-image-35860\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-pachacamilla.jpg 522w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-pachacamilla-300x216.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 522px) 100vw, 522px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35860\" class=\"wp-caption-text\">El milagro m\u00e1s significativo del muro de Pachacamilla es quiz\u00e1 el hecho de haber reunido a un pueblo tan diverso \u2013no reconocido plenamente- en torno a la fe que, para 1655, ya caracterizaba a la sociedad lime\u00f1a. Es, en tanto, una reivindicaci\u00f3n de la fe y la esperanza del pueblo, como el aspecto m\u00e1s s\u00f3lido de la figura de un Cristo Milagroso y Salvador que una sociedad llena de desigualdades necesita.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Gracias a la dedicaci\u00f3n y la fe de hombres y mujeres tocados por la misma imagen poderosa de un Cristo yacente en la cruz, con su madre y la magdalena a sus pies, la antigua ermita dedicada al \u201cCristo de las Milagros\u201d, como lo llamara el propio Rey de Espa\u00f1a, en real c\u00e9dula hacia 1681, reconociendo los hechos milagrosos y pidiendo la construcci\u00f3n de su capilla, pudo transformarse en un espacio m\u00e1s reconocido, visible y digno de la devoci\u00f3n popular, sin prohibici\u00f3n alguna. Capilla que hoy es el Santuario de las Nazarenas. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Del muro a las calles<\/h2>\n<p>Los terremotos de 1687 y 1746 consolidaron su arraigo milagroso en la poblaci\u00f3n de una Lima m\u00e1s grande y su fama se extendi\u00f3 a los linderos del virreinato del Per\u00fa, al permanecer firme ante el desastre, pese a la precariedad del muro. Fue as\u00ed como naci\u00f3 la idea de pasear una r\u00e9plica de la sagrada imagen por las calles, para aplacar la ira divina y calmar la tierra, tal como lo hac\u00edan los indios de Pachacamac ante el t\u00f3tem del dios andino frente a los embates de la naturaleza. El lienzo, copia de la imagen original del muro, sale en procesi\u00f3n como tal en octubre de 1747.<\/p>\n<figure id=\"attachment_35864\" aria-describedby=\"caption-attachment-35864\" style=\"width: 993px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-procesion.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-procesion.jpg\" alt=\"\" width=\"993\" height=\"633\" class=\"size-full wp-image-35864\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-procesion.jpg 993w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-procesion-300x191.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-procesion-768x490.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35864\" class=\"wp-caption-text\">Desde 1747 el lienzo original encargado por Sebasti\u00e1n de Antu\u00f1ano recorre las calles del Centro Hist\u00f3rico de Lima y, eventualmente, en fechas extraordinarias, como la visita del Papa o Viernes Santo.<\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"oneofthreecolumns floatright marginleft\"><figure id=\"attachment_35865\" aria-describedby=\"caption-attachment-35865\" style=\"width: 345px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_165954.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_165954.jpg\" alt=\"\" width=\"345\" height=\"448\" class=\"size-full wp-image-35865\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_165954.jpg 345w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_165954-231x300.jpg 231w\" sizes=\"auto, (max-width: 345px) 100vw, 345px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35865\" class=\"wp-caption-text\">Procesi\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros. Cr\u00f3nica fotogr\u00e1fica de la revista Variedades. Lima, octubre de 1914.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<p>Es impresionante c\u00f3mo en m\u00e1s de 300 a\u00f1os de historia, la devoci\u00f3n a este Cristo Moreno, Cristo Morado, Se\u00f1or de las Maravillas, Se\u00f1or de los Milagros, ha logrado converger a todas las sangres y esperanzas de un pueblo, representando, cuando menos, su rostro: en todos sus colores, en todas sus realidades y en todas sus profundas diferencias.<\/p>\n<p>De la tradici\u00f3n espa\u00f1ola se adquirieron la hermandad y cuadrillas de cargadores, cantoras y sahumadoras y hoy constituyen la columna vertebral de la procesi\u00f3n considerada la m\u00e1s grande del mundo, por su repercusi\u00f3n nacional y su r\u00e9plica en las principales ciudades en donde los inmigrantes peruanos consiguieron posicionar su particular fe. <\/p>\n<p>Ser parte de la procesi\u00f3n y estar lo m\u00e1s pr\u00f3ximo al anda, a la efigie sagrada, es toda una experiencia m\u00edstica que atrapa entre las melod\u00edas penitentes de la banda de m\u00fasicos, pero de manera curiosa, en las rasgadas voces de lamento de las cantoras que \u2013c\u00f3mo no- recuerdan esa herencia africana presente no solo en el color de la piel que se funde en el mar morado, sino en una lejana melod\u00eda que rememora, ciertamente, los primeros cantos con que los africanos de Pachacamilla, alborotando a los vecinos, dedicaban al Cristo del muro de adobe.<\/p>\n<figure id=\"attachment_35866\" aria-describedby=\"caption-attachment-35866\" style=\"width: 1000px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170137.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170137.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" class=\"size-full wp-image-35866\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170137.jpg 797w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170137-300x144.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170137-768x368.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35866\" class=\"wp-caption-text\">Procesi\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros. Cr\u00f3nica fotogr\u00e1fica de la revista Variedades. Lima, octubre de 1914.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Sin duda, la esencia de la procesi\u00f3n es el pueblo que avanza entre s\u00ed y dirige su mirada a la imagen de un Cristo yacente, pero vivo, en quien depositan su dolor y su fe, con la esperanza de un milagro, con la ofrenda de una promesa, sin importar el tumulto y cu\u00e1nto apriete el gent\u00edo en las estrechas calles del Centro Hist\u00f3rico de Lima.<\/p>\n<figure id=\"attachment_35868\" aria-describedby=\"caption-attachment-35868\" style=\"width: 1000px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170109.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170109.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" class=\"size-full wp-image-35868\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170109.jpg 795w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170109-300x113.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/Screenshot_20181025_170109-768x290.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35868\" class=\"wp-caption-text\">Vivanderas en la procesi\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros. Cr\u00f3nica fotogr\u00e1fica de la revista Variedades. Lima, octubre de 1914.<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_35869\" aria-describedby=\"caption-attachment-35869\" style=\"width: 1920px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria.jpg\" alt=\"\" width=\"1920\" height=\"1080\" class=\"size-full wp-image-35869\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria.jpg 1920w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria-300x169.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria-1024x576.jpg 1024w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria-768x432.jpg 768w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-la-victoria-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35869\" class=\"wp-caption-text\">Muro dedicado al Se\u00f1or de los Milagros en el Parque Chicama, La Victoria.<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>El barrio reclama un muro<\/h2>\n<p>Aun hoy, luego de m\u00e1s de tres siglos de historia religiosa y popular, la esencia del Se\u00f1or de los Milagros se mantiene intacta en el pueblo peruano. Aquel muro de Pachacamilla hoy ha revivido en las calles de los Barrios Altos, La Victoria, El R\u00edmac, El Callao y otros tantos a lo largo del pa\u00eds. Estos muros pintados en barrios con tradici\u00f3n han superado la simple iniciativa de los vecinos de pintar, en un muro abandonado y vac\u00edo, la imagen del Cristo Moreno y se ha convertido en un importante \u00edcono de la fe que ha sido capaz de transformar el entorno de barrios peligrosos y ha tra\u00eddo paz y respeto a la zona. El milagro de la seguridad ciudadana, de la tranquilidad y de la devoci\u00f3n cercana es el distintivo de estos muros, que dialogan con el entorno, con la cultura popular del f\u00fatbol y la fe, una particular alianza que hace frente a la violencia y a la inseguridad que amenazan constantemente. <\/p>\n<figure id=\"attachment_35870\" aria-describedby=\"caption-attachment-35870\" style=\"width: 1221px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria.jpg\" alt=\"\" width=\"1221\" height=\"687\" class=\"size-full wp-image-35870\" srcset=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria.jpg 1221w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria-300x169.jpg 300w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria-1024x576.jpg 1024w, http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/elpatiodelaucss\/files\/2018\/10\/muro-de-los-milagros-renovacion-la-victoria-768x432.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-35870\" class=\"wp-caption-text\">Muro dedicado al Se\u00f1or de los Milagros en la cuadra 2 del Jir\u00f3n Renovaci\u00f3n, La Victoria.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Y hoy, como lo hiciera un negro angola en 1655, se trata tambi\u00e9n de un pintor surgido del barrio, un personaje mentado por el vecindario con tintes legendarios, el de la mano y el pulso bendecidos que todos respetan y mencionan. <\/p>\n<p>Con todo, la esencia del Cristo Milagroso en el muro ha reivindicado, en los \u00faltimos a\u00f1os, esa naturaleza religiosa del barrio que subsiste fuerte gracias a una creencia en un dios crucificado, pero poderoso; impregnado en un muro, pero presente en el coraz\u00f3n del vecindario. Esta es, sin duda, la base de su fe: el patrimonio de un pueblo que hace suyo a su Salvador.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Bibliograf\u00eda<\/h2>\n<p>Benito, Jos\u00e9 Antonio, Gratteri, Vincenzo, San Crist\u00f3bal, Antonio, Pini, Francesco, Peluso, Gian Corrado (coord.) (2005). <em>El rostro de un pueblo. Estudios sobre el Se\u00f1or de los Milagros<\/em>. Lima, Per\u00fa: Fondo Editorial de la Universidad Cat\u00f3lica Sedes Sapientiae.<\/p>\n<p>Poma de Ayala, Huaman (2017). <em>Nueva Cr\u00f3nica y Buen Gobierno<\/em>. Lima, Per\u00fa: Ministerio de Relaciones Exteriores del Per\u00fa.<\/p>\n<p>Rostworowski de Diez Canseco, Mar\u00eda (1992). <em>Pachacamac y el Se\u00f1or de los Milagros<\/em>. Una trayectoria milenaria. Lima, Per\u00fa: IEP ediciones.<\/p>\n<p><em>La procesi\u00f3n de los milagros<\/em> (Lima, 24 de octubre de 1914). Variedades, pp. 1365-1366.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"center\">Video producido por:<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/ucsstv\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/camp.ucss.edu.pe\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/UCSS-TV-logo-blanco-color.png\" width=\"260\" \/><\/a><\/div>\n<p><a id=\"pie\"><\/a><\/p>\n<div class=\"pie\" style=\"border-color:#fff;\">\n<sup>1<\/sup> Mag\u00edster en Estudios Culturales por la PUCP y licenciado en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n por la USMP. Ha realizado estudios en las maestr\u00edas de Literatura Hispanoamericana, Historia del Arte y Antropolog\u00eda Visual en la PUCP.<br \/>\nEs profesor del curso de Redacci\u00f3n y jefe de la oficina de Comunicaci\u00f3n Corporativa de la UCSS. En 2001 public\u00f3 su primer libro: \u201cEl Periodismo Cultural y el de Espect\u00e1culos. Trayectoria en la prensa escrita. Siglos XIX y XX\u201d bajo el sello editorial de la USMP.<br \/>\nEs bloguero cultural (Solo por escribir) y de narrativa (Ganas de contarte que) en el portal period\u00edstico La Mula.\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por KRISTHIAN AYALA CALDER\u00d3N 1 Docente UCSS &nbsp; La devoci\u00f3n al Se\u00f1or de los Milagros tuvo un innegable nacimiento popular. Su peculiar historia a partir de la necesidad religiosa de un protector, de una fe y una proximidad al Creador, as\u00ed lo confirman. 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